|
 Vienas iš būdų įgyti supratimo apie Paro praeitį yra salos ir jos apylinkių tyrimas.
1. Pažvelgus į akmenines sienas ir kalnų grandines, galima pamatyti akmenis, kuriuos kadaise naudojo pirmieji salos gyventojai, prieš tūkstančius metų gyvenę Parose paleolito epochoje. Greičiausiai jie mažose grupėse gyveno urvuose. Jų buvimo pėdsakai buvo rasti Demonono urve ant Agios Georgios kalvos Lagadoje, netoli Aspro Korio, urve Antiparose ir daugelyje kitų natūralių slėptuvių.
2. Salyaguose archeologai atrado neolito gyvenvietės (4300 - 3900 m. Pr. Kr.) Griuvėsius. Galbūt prieš šimtus metų panašūs kaimai buvo ir kitose Paro vietose. Kikladų salose, ypač Mykonos, Ios ir Kythnos, nuolat atrandama vis daugiau neolito gyvenviečių griuvėsių. Jų istoriniai gyventojai, greičiausiai, maitinosi žvejyba, medžiokle ir žemės ūkiu, kurie jau pradėjo populiarėti. Salyago sala, esanti priešais Antiparosą, archeologams pateikė seniausių radinių, liudijančių Paro istoriją. Kai kurie jų eksponuojami Saliagos muziejuje.
3. Parose rasta daug kikladų kapų, maždaug nuo 3200 iki 2000 metų prieš mūsų erą. Laidojimo vietose rastos kikladų skulptūros eksponuojamos daugelyje Kikladų muziejų. Kitose salose aptikti to laikmečio gyvenviečių griuvėsiai. Parose tokios gyvenvietės buvo rastos Castro netoli Parikia, Drios (Pyrgaki), Gilf, Alykia (Avissos) ir Kolibitreso pakraštyje netoli Naoussa (yra ir to laikotarpio senovinių kapų). Galbūt ateityje mūsų laukia dar įspūdingesni radiniai.
4. Parose, skirtingai nuo Santorinio, Mino civilizacija (2000 - 1500 m. Pr. M. E.) Nepaliko pėdsakų, nors gyvenvietė Castro netoli Parikia buvo įkurta 2400–2100 m. Pr. M. Ir buvo apgyvendinta kaip tik Mino civilizacijos vystymosi viršūnėje. Nepaisant to, jos atstovai saloje neapsigyveno - vietos gyventojams jie liko keliautojai prekybininkai. Mino ir Kikladų civilizacijų paminklų derinį galima pastebėti Milose, Kėjoje ir Santorine.
5. Mikėnų civilizacijos laikų rūmai buvo atrasti Koukounaries mieste netoli Naoussa. XIII a. Pr. M. E. Pr. Kr. Buvo apgyvendinta kaip karinė tvirtovė jos gyventojams.
6. Vėlesnių metų salos vystymosi istorija tebėra paslaptis. Senovės žmonėms atradus geležį ir sugalvojus rašymą, pasaulyje įvyko tikra revoliucija, kuri pakeitė egzistavimo sąlygas visuose Oycumene kampuose. Dorianai persikėlė į Peloponesą, o finikiečiai užvaldė Viduržemio jūrą ir Egėjo jūrą.
7. Vėlesniais amžiais Egėjo jūros salose vyko aktyvi genčių migracija.
Arkadiečiai įsikūrė Parose, kuris vėliau susimaišė su jonais, kurie po jų atvyko į salą. Homero laikais Parosas tapo jūrų prekybos centru. Tuo metu saloje gimė garsus poetas Archilokos (VIII a. Pr. Kr.). Istoriniai to laikmečio įrodymai yra senovinių kapinių, kuriuose galėjo būti palaidotas poeto tėvas, griuvėsiai, taip pat griuvėsiai Despotico saloje.
8. Šiai erai priklauso daugybė senovės architektūros paminklų, daugiausia randamų Parikia apylinkėse. Vieta, kur buvo Dimitros šventykla, garsus Kikladų ir Egėjo jūros civilizacijų kultūros centras, iki šiol nežinoma.Kalvose kyla Eileithia, Ipathos Diaz, Afroditės (Delione), Asklepijaus ir Apollo Pythias šventyklos, tačiau vieta, kur buvo senovės miesto teatras, dar nerasta.
9. 146 m. Pr. Kr. Parosas pateko į Romos valdžią ir tapo viena iš Romos provincijų kartu su kitomis salomis, taip pat su Centrine ir Pietų Graikija. Šioje ir kitose Kikladų salose buvo atrasta daug Romos civilizacijos objektų.
Atsiradus galingai Romos imperijai, valstybės-valstybės nustojo egzistuoti, o tai palengvino ir Makedonijos epochos įvykiai. Per šį laikotarpį Milosas, Parosas, Sifnasas ir Thera pasiekė klestėjimo laikus, nors istorinių įrodymų, patvirtinančių šį faktą, nerasta.
Delosas visą šį laiką liko religiniu centru, tuo pačiu metu virdamas pagrindiniu visos Egėjo jūros prekybos uostu.
10. Bizantijos valdžios pėdsakus saloje (IV – XIII a. Po Kr.) Vaizduoja Ekatontapiliani šventykla ir Treis Ekklisies bažnyčios (tai tiesiogine prasme reiškia „trys bažnyčios“). Net ir šiuo laikotarpiu miestų-valstybių nebuvo: visa imperija buvo valdoma nuo centro Konstantinopolyje. Egėjo jūros salos šioje eroje virto Bizantijos laivyno jūrų bazėmis, tačiau jos taip pat išlaiko savo ankstesnį vaidmenį.
11. Bizantijos civilizaciją pakeitė frankų (XIII – XVI a. Po Kr.) Ir venecijiečių valdžia, kurie paliko pėdsakus Castro netoli Parikia, Naoussa, Kefalos netoli Marissa ir Antiparos. Verta paminėti, kad kartu su užkariautojais į salą atvyko ir kitų kalbų bei kultūrų kalbėtojai. Šiuo metu senovės paminklai įgyja ypatingą reikšmę - valdantieji juos aktyviai įsigyja ir parduoda Europos rinkose.
12. Saloje nedaug turkų valdžios paminklų: turkai čia negyveno, tik periodiškai siuntė kariškius ir pareigūnus į Parosą rinkti mokesčių. Šiuo laikotarpiu saloje atsirado naujų gyvenviečių (Lefkes, Kostos ir Marmara).
13. Atsiradus naujai Graikijos valstybei, Parosas vystosi kartu su kitomis salomis. Įkvėpti ilgai laukto išsivadavimo, visų Egėjo jūros salų gyventojai vienu impulsu imasi aktyvios žemės ūkio ir jūrų veiklos.
14. Laikui bėgant Parose vystosi puiki salų civilizacija, kuri baigėsi 1950-aisiais prasidėjusia imigracija. Aštuntajame dešimtmetyje įvyko salų kultūros nuosmukis, siejamas su aktyviu komercijos principų diegimu ir natūralios Paros aplinkos sunaikinimu siekiant turizmo pajamų. Šiandien salai gresia visiškai prarasti savo individualumą ir natūralų žavesį, ji tampa įprastu atėniečių kurortu, kuris čia atvyksta porai dienų atsipalaiduoti ir atsipalaiduoti. Salos gyventojams gyvybiškai svarbu parengti programą, kurioje derinamas kruopštus turizmo pramonės vystymasis su pagarba senovės Paros civilizacijai ir unikaliam salos pobūdžiui.
I.S. Lotovas
|
