Kablys ar kablys? |
|
Rašytojas B. Timofejevas knygoje - Mes sakome teisingai? vadina akivaizdžiu, nors ir labai senu, gerai žinomos frazės iškraipymu: „Aš gavau kaip vištienos kopūstų sriuboje“. „Paprastai jie nevirto kopūstų sriubos iš vištų, - rašo Timofejevas. - Kur tada atsidūrė gaidys (vištos - senuoju vardu)? Viskas apie senos liaudies patarlės iškraipymą: "Aš patekau į DSSIP kaip viščiukai". Šios išraiškos negalima rasti jokiuose aiškinamuosiuose ir frazeologiniuose žodynuose. MI Mikhelsono ir DN Ušakovo žodynai, 4 tomų ir 17 tomų žodynai, kuriuos išleido Mokslų akademija, tik pasako, kad jis pateko kaip vištiena kopūstų sriuboje, tai yra, netikėtoje bėdoje, nemalonioje situacijoje. M.I.Mikhelsonas kaip iliustraciją pateikia ištrauką iš V.I.Dahlio istorijos: „Jūs nežinote, kur prarasite. Jis vaikščiojo, ėjo ir pateko į savo nelaimę ir daužė kaip vištas į kopūstų sriubą: čerkesai paėmė jį gyvomis rankomis - jis bėgo link medžiotojo ir žvėries, o pats pribėgo prie jų.. Plikymas, atsiradęs remiantis klaidinga etimologija (iš „plūkto“ galėjo paaiškėti tik peiliukas ar peilis), yra pasirengęs tarsi išstumti kopūstų sriubą iš pradžių iš posakio. Tuo tarpu galimas patikimesnis šios išraiškos kilmės aiškinimas. Faktas yra tas, kad prieš tai, kai vištiena buvo vadinama ne tik naminiais paukščiais, bet ir bet kokio žvėriena gaidžiu (pavyzdžiui, tetervinu). Keliais posakiais aš įkliuvau kaip lapė į spąstus, kaip lazdyno tetervinas į spąstus ir pan., Juokaudamas ir ironiškai tai atrodė kaip vištiena kopūstų sriuboje (apie teterviną). Be to, paskutinė išraiška galėjo turėti pažodinį šaltinį ir taip pat susieti su spąstais. Senais laikais buvo tam tikri spąstai, kurie užspaudė paukščio koją - smaigalys arba žiupsnelis, arba žiupsnelis (tai yra spaustukai, žnyplės, ydos). Tokie spąstai iš skaldytos medienos buvo uždėti ant paukščių, didelių gyvūnų (lapių, meškų), voveraičių ir kiaunių. Neatsargaus medžiotojo, nepasisekusio medkirčio, ranka ar koja gali nukristi į skeveldrą (arba žiupsnelį) kaip į spąstus. Tai davė pradžią posakiui. "Patekti į šchapą - sandarumą, šemiją, bėdą", - skaitykite V. I. Dahlio žodyne. Taigi, dar viena pradinė posakio versija: Aš gavau kaip viščiukus schap (žiupsneliu), kuris suteikė garsą ir prasmingą grojimą iš žodžių shchap - žiupsnelis - šči.
VI Dalas savo žodyne suteikia užsidegimo ir patyčių - dėl sumuštos vietos pavadinimo, atplaišos ant medžio, taip pat ypač įkarščio ir įkarščio (jam mažybinio - priekabiautojo) - norint pažymėti kabliuką, smaigalį, strugą .Taip pat yra patarlė: „Nėra jokio prikabinimo, jokio prikabinimo, viskas sklandžiai“... Be to, senovinis skirtumas tarp žodžių patyčios (medžio drožlė) ir kablio (sastruga, purslai apdorojant lentą) leidžia įsiskverbti į pirminę posakio prasmę. Kalbama ne apie išsikišusius mazgus ir atplaišas, bet apie kablius, likusius po apdorojimo, ir apie mazgus lentoje, kuriuos visada labai sunku sulyginti. Jokio mazgo, jokio prikabinimo - viskas yra švariai apdorota, o aukščiausios klasės medžiaga (be mazgų) atneša veidrodį. Taigi perkeltinis posakio vartojimas nėra paprastas palyginimas, ne medžiagos kokybė, o geras darbas, puikus tam tikro verslo ar užduoties atlikimas. Taip reiktų suprasti išraišką be kliūčių, be kliūčių. Tai dar vienas gyvų patarlių ir posakių vaizdų, gilios išminties ir juose esančios prasmės tikslumo pavyzdys. L. Skvorcovas Panašūs leidiniaiSkaityk dabarVisi receptaiSkaityk dabar |
Bandymai „Taisyti“ vienokia ar kitokia patarlė ir pasakymas, norint patikslinti ir patikslinti jos prasmę, sutinkami gana dažnai. Taip yra dėl daugelio patarlių ir posakių senovės, jų tiesioginės prasmės dalinio ar visiško užmiršimo, polisemijos, kuri kartais leidžia juos interpretuoti įvairiai.
Siūlydami pakeisti prikabinimo įtaisą, daugelis mano, kad tai yra skirtingų šaknų ir reikšmės žodžiai. Iš tikrųjų tai nėra visiškai tiesa. Balsių kaitoje e-i-o - „Nulis garsas“ atsispindi giliosios senovės fonetiniai santykiai. Aišku, aišku, kad istoriškai tos pačios šaknies žodžiai, įsitvirtinę skirtingose vokalizacijose, laikui bėgant gali būti suvokiami kaip pusiau susiję arba net tokie pat svetimi, kaip, pavyzdžiui, žodžiai, kuriuos ašara - pabėk - traukti - priekabiautojas - karštas - nesąmonė (nors visi jie grįžta prie tos pačios šaknies). Beje, iš tos pačios šaknies iš tos pačios šaknies iš tos pačios šaknies susidaro žodžiai velėna (kas nuplėšta), skylė (kas išplėšta, nuplėšta) ir kelias (per mišką išplėštas pravažiavimas). Daugelis kalbėtojų žodį kaimas paprastai sieja su kilmės žodžiu medis. Tiesą sakant, čia yra ta pati šaknis, kurią reikia suplėšyti. Kaimas yra miško gyvenvietės vieta, kur medžiai buvo suplėšyti, išdraskyti, pažodžiui „suplėšta vieta, dirbama žemė“. Šiuolaikinėse liaudies tarmėse išliko senasis žodis dor - „Mergelės dirva pakelta, nauja“ arba „kaimas“ (Pavyzdžiui, Lipinas Doras): jo ryšys su veiksmažodžiu ašara - plėšti yra neabejotinas.
