Blynų ir blynų receptaiBlynų savaitė. Vienkartinis pirmasis blynas?
Komoeditsa
Ir iš tiesų, kas turėtų duoti pirmąjį blyną, iškeptą didžiosios Maslenitsa šventės garbei?

Labai, labai seniai, pagonybės laikais, Maslenitsa buvo vadinama Komoeditsa (arba Komoeditsa). Ši šventė turėjo daug šventų prasmių. Be pagrindinio dalyko - dangaus suteiktos šventos pavasario susitikimo šventės, jis taip pat turėjo „galvijų dievo“ Veleso garbinimo pobūdį. Vienas iš jų įsikūnijimų buvo pasaulio šeimininkas - Lokys. Senovės slavai tikėjo, kad jie kilo iš šio didžiulio, gražaus, protingo ir drąsaus gyvūno. Todėl jie elgėsi su mešku pagarbiai ir su baime ne todėl, kad jis galėjo lengvai išardyti žmogų, bet todėl, kad jis turėjo dievišką pradžią, jis buvo Velės įsikūnijimas žemėje. Tikrasis šio žvėries vardas su pagarba ir pagarba buvo pakeistas eufemizmais, kad dar kartą nekurstytų dievybės rūstybės, todėl mes jį pažįstame kaip Lokį, Michailą Potapichą, Bosą, Tėvą, Kosolapiją. Bet ne Bera - kokia jis buvo iš tikrųjų (duobė yra alaus guolis), ar Bura (šio vardo atminimui lokys dabar turi tik spalvą - ruda). Yra prielaida, kad meškos taip pat buvo vadinamos komomis. Ir tai, kad pirmasis blynas buvo nuvežtas į komoeditsą miške, „kad pabudęs savininkas valgytų ir neateitų pas mus“, yra gerai žinomas faktas. Todėl yra versija, kad gerai žinoma patarlė iš tikrųjų skamba kaip „pirmasis blynas - koma“, tai yra meškos.
Verta paminėti, kad Michailas Potapychas buvo pagrindinis komiko veikėjas ne tik šioje apeigoje. Jis netgi buvo ... vedęs! Pasibaigus žiemai, prabunda gyvenimo troškulys. Tai simbolizuoja meškos pabudimas. Santuoka yra pagrindas būsimai gyvenimo raidai. Šeimoje gims nauji vaikai. Tiek, kiek „lokys“ šioje apeigoje laikomas išmintimi gyvenime - labai svarbi bet kurio žmogaus savybė - būtina ją derinti su grožiu ir sveikata, kad į gyvenimą įneštume Ladą. Todėl Lokio „žmona“ išrenkama gražiausia mergina iš šventės dalyvių.
Tačiau yra prielaida, sakanti, kad šventėmis moterys kepė
komaarba iškilminga duona iš kelių miltų mišinių: avižų, žirnių ir miežių. Į partiją buvo dedami riešutai ir džiovintos uogos, o kai nuo karščio krosnyje koma išaugo, jie buvo tarsi visata, kurioje žvaigždės tolsta viena nuo kitos, tarsi uogos ir riešutai, išsiskleidę kepimo tešloje. Iš to, tariamai, kilo pavadinimas Komoeditsa.
Blynų savaitėSlavams Maslenitsa jau seniai buvo Naujųjų metų šventė! Net ir blynai, būtinas Užgavėnių atributas, turėjo ritualinę reikšmę: apvalūs, raudoni, karšti, jie buvo saulės simbolis, kuris vis labiau įsiliepsnodavo, ilgindamas dienas. Ir pagal senus įsitikinimus buvo tikima: kaip žmogus susitinka metus, taip ir bus. Todėl mūsų protėviai negailėjo šios šventės dosniai šventei ir nevaržomai linksmindamiesi. Žmonės Maslenicą vadino „sąžininga“, „plačia“, „gluttonous“ ir netgi „pražūtinga“.
Kitas svarbus „Maslenitsa“ ritualų kompleksas yra susijęs su vedybomis ir šeimos problemomis, nes buvo manoma, kad vedybos turėtų skatinti žemės pabudimą ir augalų augimą, kad būtų užtikrintas būsimas derlius. Jaunavedžiams buvo surengta „paroda“, jie buvo pastatyti prie vartų stulpų ir priversti pabučiuoti per visą vaizdą, o pirmus metus ištekėjusioms moterims buvo sunkiau išbandyti: pavyzdžiui, jos buvo pakinkytos vietoj arklių roges ir priversti suktis su draugais kartu su dainomis ir anekdotais.
Užgavėnėse uošvė pakvietė jaunus svečius apsilankyti ir turėjo patepti žento galvą aliejumi, „kad jis būtų meilus ir savo žmonai tas pats“.
Dar viena Užgavėnių apeiga - netekėjusių žmonių bausmė pakabinant batus: vienišam berniukui ar netekėjusiai mergaitei ant kaklo buvo pakabintas rąstas, kuris simbolizavo trūkstamą „pusę“. Su šia „pora“ nubaustieji turėjo visą dieną vaikščioti iki vakaro ir kęsti begalinį pašaipą.
Atminimo ceremonijos metu yra įdaryto gyvūno deginimas, blynų kepimas ir kito atminimo maisto ruošimas. Tokia, pavyzdžiui, kaip žuvis, kuri dėl savo nebylumo buvo interpretuojama liaudies kultūroje kaip viena iš mirusiųjų sielų hipostazių. O sniegas taip pat buvo laikomas mirusiųjų sielų įsikūnijimu, todėl jis buvo naudojamas spėlioti, o blynai Užgavėnėms buvo minkomi ant ištirpusio sniego vandens.
Pirmasis blynas buvo suvalgytas dėl protėvių, išvykusių į Vaivorykštę, sielos. Tuo pat metu iš prisiminimų apie jas gyvose akyse pasipylė ašaros ir gerklė pakilo. Todėl šios hipotezės apie pirmąjį blyną šalininkai sako: „Pirmasis blynas yra gumbuotas“ reiškia, kad jie valgė jį kaip iškilmingą atminimo patiekalą, liūdėdami dėl mirusiųjų.
Memorialinis ritualų kompleksas taip pat siejamas su draudimais atlikti tam tikrus ekonominius darbus šiuo laikotarpiu ir išskirtinai moterims, pavyzdžiui, verpti ir audti. Šie draudimai buvo paaiškinti baime pakenkti netoliese nematomai buvusių mirusių žmonių sieloms. Ypač šie draudimai buvo susiję su vakaro laiku, todėl visi „Shrovetide“ vakarai buvo vadinami šventaisiais. Pažeidus draudimą grėsė bėdos ir bėdos ne tik žmonėms, bet ir gyvuliams.
Užgavėnių laužai taip pat yra atminimo apeigos, nes jie buvo savotiškas kvietimas mirusiems protėviams į sočią vakarienę.
Kiek Maslenitsa yra atsisveikinimas su praeitimi, pasenusiais, tada šiuo metu žmonės atsikrato visų šiukšlių ir nudribusių skudurų, o jų veidas - nuo senų bėdų ir nemalonių išgyvenimų. Kad žiema galėtų pasiimti su savimi, senas šlamštas įdedamas į Morenino ugnį, o seni drabužiai tampa jos iškamšos drabužiais.
Didelį Morenos veidrodį kuria ir aprengia moteris bei visada atskirai nuo vyrų. Prie stulpo pritvirtintas skersinis strypas (tai pečiai), prie kurio iš šieno ir šiaudų pririštas liemuo ir rankos. Toliau mergaitės ant Morenos-Zimos užsidėjo senus daiktus, kuriuos šventės dalyviai atsinešė norėdami nusiųsti senas bėdas į ritualinę ugnį. Nustačius Morenos galvą, merginos anglimi dažė nosį, burną, antakius ir paskutinį - akis. Akys turi būti atkreiptos PRIVALOMAI. Mirties deivė Morena kol kas neturėtų atrodyti gyva akyse. Šventės dalyviai ant „Maslenitsa“ atvaizdo taip pat pakabino įvairiausių virvelių, nėrinių, skiautelių, nosinių, iš šiaudų, medžio, pakulų, popieriaus pagamintų žvaigždžių. Į šiuos objektus jie mintyse įdėjo viską, ko norėjo atsikratyti ateinančiais metais, viską, kas trukdo judėti į priekį savo ketinimais.

Beje, žiema perdega, jie domėjosi, kokie bus kiti metai. Jei „Žiemos-Užgavėnės“ ilgai degs, pavasaris gali atsitikti ilgą laiką arba viskas „strigs“, taip pat ir dėl klaidų, padarytų praėjusiu laikotarpiu.
Trečiasis Maslenitsa ceremonijų rinkinys yra žemės ūkio kompleksas. Visos šios ceremonijos siejamos ne su javais, o su pluoštinėmis - linais ir kanapėmis. Tokie ritualai apima slidinėjimą nuo kalnų: buvo tikima, kad kas daugiau kartų riedės nuo kalno ar keliaus toliau, turės daugiau linų, todėl žmonės sakė, kad jie važiuos „ant ilgų linų“.
Užgavėnių savaitę buvo paskelbti pirmieji pavasario skambučiai ...
Ir dabar įsivaizduokite: tai vasario pradžia, dar prieš tai, kai kalendorinis pavasaris yra dar daugiau nei mėnesio amžiaus (nepamirškite, kad net kalendorinis pavasaris mūsų protėviams atėjo 14 metų vėliau - pagal senąjį stilių) ir dar prieš dabartį viena ... Niekas nesupainioja? Kas tokiu laikotarpiu iškiš nosį iš namų ir net linksmomis pavasario dainomis? Šiuo metu saulė vis dar silpna ir neaiški - kur pasipiktinti, net jei minutei pasirodys tik iš už sniego debesies. Ar tikrai mūsų protėviams buvo taip nepakeliama spustelėti pavasarį, kad jie nebijojo uždegti laužų ir dainuoti dainas vasario pūgose?
Užgavėnė kita
Viskas yra daug paprasčiau. Ir mes vis dar galime didžiuotis savo proseneliais. Faktas yra tas, kad jie šventė Maslenitsa kovo 20 d. (Nauju stiliumi) -
pavasario lygiadienio diena! Kaip tik tuo metu prasidėjo Naujieji žemės ūkio metai, kurie slavams-agrarams buvo vienas svarbiausių įvykių per metus ir jų pačių gyvenime. Štai tada strazdanų giesmės įgauna savo stebuklingą galią.
Priėmus krikščionybę, bažnyčia ilgai kovojo su tokiomis šventėmis, tačiau negalėjo jų visiškai atsikratyti. Todėl Maslenitsa laikas buvo susietas ne su saulės, o su mėnulio kalendoriumi, ir ji pradėjo personifikuoti sąmokslą - paskutinę savaitę prieš gavėnią. Todėl mes jį švenčiame kiekvienais metais skirtingomis datomis.
Užgavėnės yra pasirengimas septynioms Didžiojo gavėnios savaitėms, į kurias tikintieji turėtų ateiti šviesiomis mintimis ir tyra siela. Bet kaip neįmanoma kūdikio maitinti rupiu maistu, taip negalima reikalauti iš parapijiečių, kad jie nedelsdami užimtų šias pareigas, - paaiškina kunigai. Šią savaitę negalima valgyti mėsos, bet vis tiek galite valgyti žuvį ir pieno produktus.
Užgavėnės vadinamos sūrio savaite, taip pat „keptuvėmis“, „perdozavimu“.
Beje, kiekviena šios neįprastos savaitės diena turi savo vardą.
Pirmadienis - susitikimas.
Antradienis yra spektaklis.
Trečiadienis yra gurmaniškas.
Ketvirtadienis platus, lūžis ar persivalgymas.
Penktadienis - uošvės vakaras.
Šeštadienis - uošvių susibūrimai.
Sekmadienis - atsisveikinimas, bučiuojantis žmogus, atleista diena.Buvo suplanuota kiekvienai dienai ir savo papročiams.
IN
Pirmadienis pirmasis blynas, iškeptas sviesto savaitėje, buvo uždėtas ant mansardos „tėvų sieloms“ su užrašu: „Mūsų sąžiningi tėvai, štai blynas jūsų numylėtiniui!“ Kai kur buvo paprotys pirmąjį blyną atiduoti vargšams, kad jie prisimintų visus mirusiuosius.
Į
Antradienis - flirtas - prasidėjo masinės šventės ir rogės. Jaunimas susirinko kartu, merginos žaidė sniego gniūžtes, o vaikinai surengė kumštynes.
Gurmanams, tai yra, in
Trečiadienis, uošvė pakvietė žentus ir žmonas į blynus. Šis paprotys buvo ypač pastebimas jaunų, neseniai susituokusių. Tikrai iš čia kilo posakis „uošvei blynų“. Paprastai šią dieną „dėl mylimojo žento malonumo“ visi vietiniai giminaičiai rinkdavosi pasivaikščioti.
Plačiai
Ketvirtadienis vyko intensyviausias rogučių sportas. Kioskai buvo pilni visokių skanėstų. Didelio pilvo samovarai su aksomine arbata, kvapniais riestainių ryšulėliais, parduotuvės su riešutais ir medaus pyragais, bet ne įprastos, o su raštais ir užrašais: „Aš duodu jam, ką myliu“, brangesnė yra brangaus žmogaus dovana nei auksas “. Marinuoti agurkai, žuvis, ikrai - suvalgyk viską!
Bet
penktadienis - uošvių vakarai - žentai pasikvietė uošvę. Dukros ir jų vyrai pakvietė tėvus mokyti išminties. Toks kvietimas buvo laikomas didele garbe, apie tai dažniausiai žinojo visi kaimynai ir artimieji. Tiesa, maistas buvo labai savotiškas. Smalsumas buvo tas, kad pakviesta uošvė turėjo vakare išsiųsti jauniems žmonėms visus blynų daiktus: taganą, keptuves, samtelį ir net kubilą, kuriame fermentuojama blynų tešla. Uošvis man atsiuntė miltų ir kubilą karvės sviesto.
IN
šeštadienis, į uošvės susirinkimus, jaunoji uošvė pasikvietė artimuosius pas save. Paprastai tą pačią dieną pasipuošusi „Maslenitsa“ - iš šiaudų padarytas iškamšas - neštuvais buvo nuvežtas į kaimo pabaigą ir ten su dainomis „palaidotas“: padaryta didelė ugnis ir Maslenitsa. jame buvo sudeginta.
Sekmadienis buvo vadinamas „atleistu“. Šią dieną visi aplankė giminaičius, draugus ir pažįstamus, keitėsi bučiniais, lankeliais ir prašė vienas kito atleidimo, jei įžeidė žodžiai ar veiksmai. Lenkis prie kojų. Ir atsakydami jie išgirsta: „Aš neatleidžiu - Dievas atleidžia“. Jie prašo atleidimo ir atleidžia iš visos širdies, kad galėtų įeiti į Didžiąją gavėnią tyra siela ir šviesiomis mintimis.
Sudie, Maslena-verpėja,
Artėja didžioji gavėnia,
Jie atsisėda namuose vakarieniauti,
Patiekite iš ridiko uodegos!
Kaip Kūčių savaitė
Blynai nuskriejo į lubas!
Jūs esate Maslena,
Jūs esate melagis
Jūs pasakėte septynias savaites
Liko tik viena diena.Be blynų, be Užgavėnių, be pyragų, be vardadienio.Daugelyje šeimų pirmadienį buvo kepami blynai. Ankstesnę naktį, kai pasirodė žvaigždės, vyriausia šeimos moteris tyliai iš kitų išėjo prie upės, ežero ar prie šulinio ir paragino mėnesį žiūrėti pro langą ir pūsti tešlą:
Mėnuo, kai esi mėnuo
Tavo auksiniai ragai!
Pažvelk pro langą
Pūskite ant tešlos! Ši byla buvo laikoma itin atsakinga ir buvo vykdoma slaptai nuo namų ir pašalinių asmenų.
Kiekviena šeimininkė turėjo savo receptą gaminti blynus ir laikė jį paslaptyje nuo kaimynų. Paprastai blynai būdavo kepami iš grikių ar kvietinių miltų, dideli - visoje keptuvėje arba su arbatos lėkštute, ploni ir lengvi. Blynas yra saulės simbolis. Tas pats apvalus ir karštas. Karščio karštyje jie patiekiami ant stalo. Su sviestu, grietine, ikrais, grybais, sevruga ar eršketu - rinkitės pagal kiekvieną skonį.
Ką daryti, kad pirmasis blynas nebūtų vienkartinis šiuolaikine šios patarlės prasme? Štai keletas patarimų.
Geriau rinkitės ketaus keptuves, kuriose kepami blynai. Svarbu, kad keptuvės būtų visiškai švarios. Norėdami tai padaryti, jie uždedami, dugnas apibarstomas druska, uždegamas ir tada nuvalomas sausu, švariu skudurėliu. Po tokio paruošimo blynai nedega, jie lengvai atsilieka nuo keptuvės. Geriau užtaisyti specialią blynų keptuvę ir, ją paruošus, daugiau neplauti. Priešingu atveju kiekvieną kartą, prieš kepdami blynus, turėsite jį virti.
Jei tešla pasirodo labai tiršta, ją reikia praskiesti šiltu pienu. Jie tai daro taip: įdėkite kelis šaukštus tešlos į dubenį, sumaišykite su reikiamu pieno kiekiu ir tik tada sumaišykite su biria.
Prieš pilant tešlą į karštą keptuvę, sutepkite ją augaliniu aliejumi arba nesūdyta šonine. Kaip skutimosi šepetėlį galite naudoti audinio gabalėlį, suvyniotą į marlę.
Paruošti blynai sukraunami, tepant kiekvieną blyną sviestu ar ghi, kad jie neatvėstų. Šiam tikslui geriau naudoti specialų blynų virimo aparatą - didelį keraminį indą su puslankiu dangteliu. Tačiau geriausi blynai, žinoma, yra karšti ir karšti.
Linkiu visiems šiomis dienomis:
Yra žagsėjimas
Gerti iki pleiskanų
Dainuok iki vargo
Šok, kol nenumesi!