Kaip mūsų jutimai leidžia mums sužinoti apie mus supančius dalykus

Kai žmogus nori pirmą kartą susipažinti su kokiu nors objektu, sužinoti, kokias savybes jis turi ir koks jis yra, jis visada pradeda nuo tiesioginio šio objekto stebėjimo. Jam reikia ištirti šį objektą, nustatyti jo spalvą, formą, skonį, kvapą, klausą, jei įmanoma. Tik atlikęs visa tai vienokiu ar kitokiu laipsniu, galima pasakyti ką nors konkretaus apie temą, pareikšti savo nuomonę apie tai.

Tas pats nutinka ir mokslo žiniose. Galų gale jis visada prasideda nuo tiesioginio gyvo apmąstymo, daiktų stebėjimo, tai yra su tiesiogine studento sąveika su tiriamais objektais, naudojant jutimus (regėjimą, uoslę, prisilietimą, klausą, skonį).

Jei žmonės neturėtų jutimo organų, jie niekada negalėtų nieko sužinoti apie juos supantį pasaulį. Žmonės bendrauja su išoriniu pasauliu, jį tiesiogiai suvokia tik savo jutimų pagalba. Pavyzdžiui, jei žmogus gimė be regėjimo organų, jis nežino ir niekada nesužinos, kokia yra spalva. Gimęs be veikiančio klausos organo, iš asmens atimama galimybė pažinti garsus. Todėl suprantama, kokį didžiulį vaidmenį jutimo organai vaidina žmogaus pažinimui apie jį supantį pasaulį ir visą jo gyvenimą: jie yra vieninteliai „langai“, pro kuriuos žmonės bendrauja su jį supančiu pasauliu ir jį pažįsta.

Štai kodėl idealistų teiginiai, kad žmogaus pažinimas apie supantį pasaulį vykdomas tik „gryno“ teorinio mąstymo metu, „be jautrumo“, nenurodant tiriamų objektų ir reiškinių, yra visiškai antimoksliniai ir absurdas. Be to, idealistai teigia, kad jei aplinkiniai daiktai tiesiogiai veikia mūsų pojūčius, tai mums trukdo juos pažinti. Jie tvirtina, kad kuo patikimiau mokslininkas izoliuojasi save nuo išorinio pasaulio, tuo griežčiau jis „užmerkia akis ir užsikiša ausis“, kaip sakė vienas senovės graikų idealistas filosofas, ir todėl jis geriau apsaugo save nuo aplinkos įtaka, kuo mažiau kliūčių jis susidurs žinių kelyje, tuo sėkmingesnė bus pašalinus kai kurias mintis iš kitų grynai protinėmis operacijomis. Taip atsitinka, pasirodo, nes mus supantys daiktai patys savaime neva nėra tokie patys, kaip juos suvokia mūsų jutimai, kurie mus klaidina, trukdo žinoti tikrąją daiktų ir reiškinių esmę. Pavyzdžiui, garsus šiuolaikinis anglų idealistas filosofas B. Russellas rašo: "Mūsų tiesioginiai vizualiniai duomenys dėl subjektyvumo beveik neabejotinai yra tie, kurie yra fiziniuose objektuose, kuriuos, sakome, matome". .

Bandydami įrodyti savo teiginius apie pasaulio nepažįstamumą, idealistai pateikia pavyzdžių, kai mūsų jutimai suvokia tam tikrus reiškinius ne taip, kaip yra tikrovėje. Pvz., Lazda, iš dalies panardinta į vandenį, atrodo sugedusi, Žemės sukimąsi aplink savo ašį mes suvokiame kaip Saulės judėjimą aplink Žemę, lygiagrečios geležinkelio linijos tarsi susilieja kažkur toli ir pan. tai, žinoma, vyksta, tačiau visiškai nekalba apie tai, kad mūsų jausmai visada iškreipia tikrąjį vaizdą. Pirma, toks iškreiptas suvokimas yra gana retas reiškinys; antra, net ir šiais atvejais proto ir socialinės praktikos pagalba žmonės išmoko ne tik nustatyti objekto ir jo atspindžio mūsų sąmonėje neatitikimą, bet ir nustatyti šio neatitikimo priežastis.Tačiau žmonės tai daro ne tik „grynai“ mąstydami, bet pirmiausia remdamiesi pačia tema ir tiesiogiai ją studijuodami. Apskritai, mūsų pojūčiai, kaip taisyklė, teisingai atspindi materialaus pasaulio objektus, o tai leidžia žmonėms pagrįstai orientuotis aplinkiniame pasaulyje ir apie jį sužinoti.

Juslinis pažinimas arba pojūčių pažinimas atliekamas trimis pagrindinėmis formomis: pojūčius, suvokimasir Peržiūrų.

Sensacija - tai yra mūsų sąmonės atspindys individualių savybių, materialaus pasaulio objektų aspektų, turinčių įtakos jutimo organams. Pavyzdžiui, kai mes pastebėjome ant stalo stovintį žibintą, tada mūsų sąmonėje atsiranda tam tikros formos lempos, jos spalvos, kietumo, temperatūros, paviršiaus charakterio ir kt. Pojūtis. Sensacijos yra medžiagos poveikio rezultatas. objektai ant mūsų jutimų. Asmuo gali bendrauti, susisiekti su išoriniu pasauliu, jį pažinti ir teisingai jame orientuotis tik per pojūčius. Bet pojūčiai yra tik pirmasis pažinimo etapas; jie perteikia tik tam tikras daiktų, reiškinių savybes. Objektų, reiškinių, kaip visumos ir jų savybių santykio vientisas vaizdas žmonių sąmonėje atsispindi per aukštesnę pažinimo formą - suvokimas

Taigi, jei stebite augalą, tada mūsų regos organų pagalba jaučiama jo forma, spalva, dydis; palietus rankomis, pajunti stiebo ir lapų paviršiaus pobūdį, jų formą; kvapo pagalba nustatomas jo kvapas ir kt. Visus šiuos pojūčius mes suvokiame ne atskirai vienas nuo kito, bet kaip vieno objekto, šiuo atveju augalo, savybes.

Vadinasi, suvokimas kyla remiantis pojūčiais, Tačiau tai nėra mechaninė pojūčių suma, bet atspindi vientisą juslinį daiktų, reiškinių vaizdą su visu jų savybių, savybių, pusių, atspindinčių pojūčiuose, vaizdu.

Kaip žinote, pasaulis yra labai įvairus. Visada mus supa daugybė skirtingų reiškinių, objektų, kurių kiekvienas turi daug savybių. Be to, kiekviena savybė mums sukelia labai apibrėžtą sensaciją. Štai kodėl žmogus nuolat gauna didžiulį pojūčių kiekį iš įvairių objektų ir reiškinių, turinčių daugybę savybių. Visi jie žmogaus sąmonę pasiekia ne chaotiška forma, ne kaip netvarkingas pojūčių krūva, bet mus supančių daiktų, reiškinių, procesų vaizdais. Taigi, išėję į didelio miesto gatves, gauname daug regos, klausos, uoslės ir kitų pojūčių. Bet iš šios gausybės pojūčių mūsų sąmonėje formuojasi namų, asfaltuotų gatvių, šaligatvių, judančių žmonių, automobilių, tramvajų suvokimas; ne tik įvairūs garsai pasiekia mūsų ausis, bet ir triukšmas, pavyzdžiui, troleibuso, kalbančių žmonių, automobilio signalų garsai ir kt.

Kaip žmogus orientuojasi įvairiais pojūčiais ir suvokimais, kuriuos jis dažnai gauna tuo pačiu metu, o tai padeda teisingai suvokti supantį įvairų pasaulį?

Pasirodo, suvokimas remiasi ne tik pojūčiais, kuriuos tam tikru momentu sukelia tam tikri daiktai, reiškiniai, bet ir visa žmogaus praeities patirties, jo praktinės veiklos visuma. Praeities patirtis padeda atpažinti suvoktus objektus, orientuotis įvairiais pojūčiais ir suvokimais, gautais iš supančios realybės, juos suvokti, suprasti aplink mus kylančius reiškinius ir procesus. Pavyzdžiui, pagal garsus, sklindančius iš kitų namų, mes neabejotinai atpažįstame grojimą pianinu tik todėl, kad matėme šį muzikos instrumentą ir girdėjome jo skleidžiamus garsus. Atsižvelgdami į tą ar tą objektą net dideliu atstumu, mes aiškiai nustatome jo paviršiaus reljefą, apytikslius matmenis, atstumą iki mūsų ir kt., Dėka praeities patirties.Jei aklas po sėkmingos operacijos įgyja galimybę matyti, iš pradžių jis negalės atskirti tūrinių objektų nuo plokščių, nustatyti skirtumą, pavyzdžiui, tarp kamuolio ir apskritimo. Ir tik vėliau, dėl pakartotinio derinimo praktikos, taktilinių ir regimų pojūčių, kuriuos sukelia tūriniai objektai, jie pradės juos teisingai suvokti. Pirmą kartą įgijęs regėjimą aklas žmogus suvokia tą patį daiktą kaip skirtingą dydį, jei jis yra skirtingu atstumu nuo jo.

Tik dėka ilgalaikės patirties, kurią žmogus įgyja nuo ankstyvo amžiaus, dėka pakartotinio skirtingų vaizdų objektų dydžių vizualinio suvokimo ir lytėjimo šių objektų suvokimo derinio, jis išmoksta teisingai suvokti

dydžių objektų, esančių nuo jo skirtingais atstumais. Be to, vadinamasis selektyvus suvokimo pobūdis padeda teisingai orientuotis visoje supančios realybės įvairovėje, tai yra, mūsų sugebėjime nuo daugybės pojūčių ir suvokimo visumos išskirti ir suvokti būtent tuos, kurie mus labiausiai domina akimirką ir būti atitraukti nuo visų kitų pojūčių ir suvokimo. Pavyzdžiui, kai astronomas tyrinėja tą ar kitą žvaigždę, jis išskiria šią žvaigždę iš daugybės žvaigždžių, sutelkia dėmesį į ją, tik suvokia ją, tiria jos „elgesį“ ir nepastebi visų šiuo metu pasitaikančių reiškinių. , tiek danguje, tiek aplink stebėtoją.

Atsižvelgiant į tai, kokius jutimo organus žmogus turi, yra toks suvokimas: regos, klausos, uoslės, skonio, lytėjimo ir motorikos. Be to, kiekvienas iš jų, kaip taisyklė, neegzistuoja atskirai nuo kitų: didžiąja dalimi atvejų jie yra glaudžiai susiję ir sudaro sudėtingą bendrą suvokimą. Taigi, jei stebite vieno ar kito mechanizmo veikimą su tikslu jį ištirti, vienu metu gaunami ir regos, ir klausos suvokimai, kurie yra glaudžiai susiję vienas su kitu, vienas kitą veikia, papildo.

Trečioji jutiminio atspindžio forma materialaus pasaulio žmogaus sąmonėje yra spektaklis, kuris yra tų objektų ir reiškinių, kurie šiuo metu nėra tiesiogiai suvokiami, bet buvo suvokiami anksčiau, vaizdas.

Vadinasi, reprezentacija yra tų daiktų, reiškinių, kurie paveikė mūsų jutimus, buvo suvokiami praeityje ir išsaugoti mūsų atmintyje, atgaminimas žmogaus prote. Pavyzdžiui, yra žinoma, kaip lengvai mūsų sąmonėje atkuriami artimų žmonių, pažįstamų, anksčiau suvoktų objektų, įvykių, reiškinių vaizdai.

Tačiau mūsų sąmonėje gali kilti idėjų apie tokius objektus, reiškinius, įvykius, faktus, kurie niekada anksčiau nebuvo tiesiogiai suvokiami. Pavyzdžiui, kiekvienas žmogus, niekada nebuvęs Maskvoje, įsivaizduoja Maskvos Kremlių, jo bokštus, Kremliaus žvaigždes ir kt. Studijuodami savo Tėvynės istoriją mes kažkaip įsivaizduojame jos istorines asmenybes, socialinius įvykius ir pan., Nors daugelis jų niekada nėra buvo tiesiogiai suvokiami. Tokios reprezentacijos atsiranda žiūrint nuotraukas, nuotraukas, filmus, kurie atkuria šiuos objektus, reiškinius, įvykius, taip pat perskaičius knygą ar išklausius juos apibūdinančią istoriją.

Kadangi reprezentacijos yra pagrįstos anksčiau tiesiogiai ar netiesiogiai suvoktu objektais, reiškiniais, faktais, įvykiais ir kt., O pagrindinė reprezentacijų klasifikacija remiasi tais pačiais principais kaip ir suvokimo klasifikacija: regos, klausos, uoslės ir skonio išskiriamos reprezentacijos., lytėjimo ir variklio.

Taigi idėjos kyla veikiant mus supančiai tikrovei, vykstant konkrečiai socialinei ir istorinei žmonių veiklai.Socialinė praktika gerina mūsų suvokimą. Pojūčių ir suvokimo pagrindu iškilimas ir jausminiai vaizdiniai daiktų, tikrovės reiškinių vaizdai, reprezentacijos yra pirmojo, pradinio pažinimo etapo - tiesioginio gyvo apmąstymo etapo - dalis. Tuo pat metu juose yra apibendrinimo elementų, ir tai daro juos aukštesne materialaus pasaulio jutiminio atspindėjimo forma žmogaus sąmonėje nei pojūčiai ir suvokimas. Reprezentacija yra ne tik jausmingai vizualus daiktų, materialaus pasaulio reiškinių vaizdas, ne jų mechaninis atspaudas žmogaus sąmonėje, bet ir visos turtingos praeities suvokimo patirties rezultatas. Todėl reprezentacijos vaidina reikšmingą vaidmenį antrajame kognityvinio proceso etape - abstraktaus, t.

Taigi, pažinimas prasideda tiesiogine žmogaus sąveika su išorinio pasaulio objektais, vykstančiu socialinės praktikos procese. Pojūčiai, suvokimas ir reprezentacijos yra pirmasis ir būtinas pažinimo etapas - tiesioginio gyvenimo apmąstymo etapas.

Andreevas I. D. - Kaip ir kodėl žmonės pažįsta pasaulį

Panašūs leidiniai

Dėkingumu

Paprastos šeimos verslo idėjos

Atminties vertė žmogaus gyvenime