Kelionės per kalendorius

Priešistorinis indėnų miestas Tiahuanaco, esantis Anduose keturių kilometrų aukštyje, mokslininkams suteikė daug paslapčių. Tarp jų buvo ir originalus kalendorius, kuris buvo iššifruotas tik neseniai. Dienas ir naktis šiame kalendoriuje vaizduoja akmenyje iškaltos kondorų galvos ir pumos: žinoma, kad kondorai yra dienos paukščiai, o puma medžioja tik naktį.

Senovės perujiečių gyvenime bulvės vaidino pagrindinį vaidmenį. Nenuostabu, kad šis augalas buvo religinių pamaldų objektas. Kasdieniniame inkų gyvenime dienos laikas buvo matuojamas vienetu, lygiu ... gumbų virimo laikotarpiui. "Bulvė" laiko vienetas buvo šiek tiek mažesnis nei mums įprasta valanda.

Bulvės - augalas, taip pat buvo laikrodžiai, pavadinti gyvūnų vardu. Senovės Kinijoje diena buvo padalinta į 12 dvigubų valandų, kurių kiekviena turėjo Zodiako žvaigždyno pavadinimą. Pavyzdžiui, laiką nuo 23 iki 1 valandos nurodė hieroglifas „Tzu“ („pelė“), nuo 1 iki 3 valandų - „Čiau“ („jautis“), nuo 21 iki 23 valandų - „Labas“ („kiaulė“)... Buvo ir valandų: „Tigras“, „kiškis“, „drakonas“, „gyvatė“, „arklys“, „avinas“, „beždžionė“, „gaidys“, „šuo“... Įsivaizduokite: jaunas vyras gaidžio valandą pasimatymą su mergina; ar tokia frazė: „Koks rojus iškilo, tigras dar nesibaigė, jis toli nuo kiškio“.

Tie patys hieroglifai šiandien parodo Kinijos paros laiką. Tiesiog siekiant didesnio tikslumo, prie jų pridedami papildomi ženklai: "chu" - pirmajai pusei ir „Zheng“ - antrai dvigubos valandos pusei.

Apskritai reikia pažymėti, kad senovės Kinijos zodiakas sudarė viso vadinamojo ciklinio kalendoriaus pagrindą. Dvylika gyvūnų buvo hieroglifiški ne tik dvigubiems laikrodžiams; kai kurie iš jų taip pat buvo naudojami nurodant kardinalius taškus: šiaurė - „Tzu“ („pelė“), pietūs - „Y“ („arklys“), vakarai - „Yu“ („gaidys“), į rytus „Mao“ („kiškis“)... Atitinkami hieroglifai taip pat buvo skirti dvylikai metų mėnesių.

Mūsų protėvių - slavų - naudojamas kalendorius atspindėjo sezoninius gamtos pokyčius (pvz., Balandis - beržas, beržo žydėjimo pradžioje) arba svarbiausių žemės ūkio darbų kaitaliojimą (vasaris - kirpimas, kirtimų sezonas; liepa - serpantinas, derliaus nuėmimo laikas). Įdomu tai, kad senieji mėnesių pavadinimai iki šiol buvo iš dalies išsaugoti keliomis slavų kalbomis (čekų, lenkų). Ukrainiečiai ir baltarusiai taip pat toliau vadina gegužę - travnem, spalį - lapų kritimu ir kt.

Mums šiuo atveju ypač įdomu tai, kad slavų kalendoriuje buvo du mėnesiai, pavadinti gyvūnų vardais: izok („žiogas“), atitinkantis birželį, ir kirminas (birželis arba liepa: šiuo metu laikas, raudonos spalvos, „raudoni“ dažai iš vabzdžių kirminų).

Liaudies kalendoriuje buvo kur kas daugiau fenologinių ženklų. Net krikščionybės įvedimas Rusijoje ir perėjimas prie romėniškos kalendorinės sistemos, pasiskolintos per Bizantiją, netrukdė Rusijos valstiečiams kasdieniame gyvenime vadovautis natūraliais orientyrais, kuriuos įrodo ilgametė praktika.

Kalendorinėmis dienomis platinami „šventieji šventieji“ vaidino gana linksmą vaidmenį. Valstiečiai davė jiems „gamybinius“ slapyvardžius. Taigi, kovo 4 d. (Toliau - datos pagal senąjį stilių) buvo Gerasimo Gračevniko diena: šiuo metu atvyksta pavasario pranašai - bokštai. Kovo mėnesį, bet mėnesio pabaigoje „ant Matryonos“ - „lydeka uodega laužo ledą“. Nuo Lukerya Komarnitsa dienos (gegužės 13 d.) Pradeda varginti uodai. Šventasis Nikita (rugsėjo 15 d.) Buvo pramintas „Guseprolet“, o „Orina“ (rugsėjo 18 d.) - „Crane Letters“.

Zosima ir Savvaty buvo laikomi bičių, bičių globėjais: „Į Zosimą“ (Balandžio 17 d.) Turėjo surengti avilius, o „ant Savvaty“ (rugsėjo 27 d.) - juos pašalinti.Spalio 29 dieną - Avramiy Ovchar ir Anastasia Ovechnitsa - visi, kurie rūpinosi avimis, šventė.

Kalendorius, pagrįstas sezoniniais gyvūnų elgesio pokyčiais, yra toks pat paprastas, kaip ir kriaušių lukštenimą, sukurti bet kuriai klimato zonai. Taikant mūsų vidurinei zonai, ji gali atrodyti, pavyzdžiui, maždaug taip: kovas yra bukagalvių ir varnėnų atvykimo mėnuo; Balandis - tai larkų atvykimo mėnuo, varlių ūžesio pradžia arba pirmoji gegutės varna; Gegužė yra pirmosios lakštingalos giesmės mėnuo arba gegužės vabalų išvykimo mėnuo, arba mėšlungių pasirodymas ir kt., Ir tt

Majų indai kalendorių sukūrė dar pirmaisiais mūsų eros amžiais. Tai buvo pagrįsta metų padalijimu į žemės ūkio darbų sezonus. Actekų saulės kalendoriuje net 20 dienų mėnesio dienos turėjo kiekvieną savo vardą, įskaitant: "Aligatorius", "driežas", "gyvatė", "elnias", "triušis"," Šuo "," beždžionė "," ocelot "," erelis "," grifas ".

Visai natūralu, kad tautybių kalendoriai turėjo savo specifinį šališkumą, kuriame labiau išvystytas ne žemės ūkis, o galvijų auginimas ar medžioklė ir žvejyba.

Skitų galvijų augintojai gegužę vadino „otamaly“, o tai reiškia „galvijai ganosi“. Jų kalendoriuje taip pat buvo mėnesių, kai buvo pjaunama stora vilna ir baigėsi pieno mityba: paskutinį kartą skitai atsisveikino iki kitų metų „su kumiais, ayranais ir šubatais, palikdami žiemai tik sukietėjusius, paruoštus naudoti ateityje. varškės.

Nganasanai laikotarpį nuo birželio 15 iki liepos 15 dienos pavadino pasirodymo mėnesiu žuvis, nuo liepos 15 iki rugpjūčio 15 - žąsų mėnuo, nuo rugpjūčio 15 iki rugsėjo 15 - žąsų jauniklių mėnuo.

Mūsų kovo ir balandžio mėn burbotas Dolgans.

„Evenk“ šiaurinių elnių augintojai turi mėnesius: kai šiauriniai elniai nulupa odą nuo ragų, veršiuojasi ir pan. evenkams iš Amūro krantų - chum lašišos atėjimas, nerštas; Pirmąjį medžioklės mėnesį Ochotsko evenkai vadina sabalu ir vovere „Gobchonbega“, tai reiškia „Eime medžioti“.

Nuo seniausių laikų pusės metro jūros kirminas palolo buvo pageidautinas skanėstas Ramiojo vandenyno salų Samoa, Fidžio ir Tongos vietiniams gyventojams. Paprastai šie kirminai visus metus slepiasi rifo plyšiuose, užauga kiaušinių užpildyta uodegos ertmė arba pieno... Ir tik kartą per metus, griežtai nustatytu laiku, ši uodegos dalis, atsiskyrusi, nuplaukia į vandenyno paviršių. Čia jis suskaidomas į gabalus. Per didžiulį „Palolo“ būrį jūros vanduo įgyja opalo spalvą mylių perimetru. Vietos gyventojams artėja tikra šventė; Šimtai valčių eina į spiečių rajoną. Naudodamiesi specialiais tinklais, žmonės iš paviršiaus išsikrauna rudai žalią masę, kuri paskui patenka į žalią arba iš anksto apkeptą maistą.

Turime manyti, kad šio egzotiško maisto skonis yra tikrai geras. Ne veltui senais metais samojiečiams metai prasidėjo būtent nuo masinio palolo judėjimo momento.

Kinijos cikliškas kalendorius jau buvo aptartas. Papasakokime daugiau apie tai.

Penki 12 metų ciklai šiame kalendoriuje sujungiami į 60 metų ratą. Kodėl būtent penki? Senovės mąstytojai tikėjo, kad visi gyvi ir negyvi daiktai susideda iš materialių pirminių elementų (elementų): žemės, vandens, ugnies, metalo, medžio. Jų santykis vaizdine forma buvo atskleistas taip: žemė sukelia vandenį, vanduo gesina ugnį, ugnis tirpdo metalą, metalas pjauna medieną, medis išauga iš žemės. Kaip matote, gamtoje egzistuoja amžino ir nesibaigiančio ciklo teorija.

Šie penki elementai atitinka penkis pagrindinius taškus (penktasis yra vadinamasis „centras“), penkias skirtingas spalvas (balta, juoda, raudona, mėlyna, geltona) ir penkis skonio pojūčius (kartūs, saldūs, rūgštūs, sūrūs, aštrūs) .

Kalbant apie kitą kalendoriaus skaičiavimo vienetą, skaičių 12, jį (kaip minėta anksčiau) nulėmė zodiako žvaigždynų, davusių vardus ciklo metams, skaičius.

Krasnopevcevas V. P. - Žuvėdros ant postamento

Panašūs leidiniai

Senovės laikais požiūris į gyvūnus

Hamadrills: garsai, veido išraiška, gestai

Dėkingumu